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    “宅经济”催生新主播,百种线下职业工作者涌入淘宝直播卖货

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    记者 | 林北辰

    疫情之下,线下工作者正在转战直播间。

    2月19日,据淘宝公布的第二期《淘宝经济暖报》显示,2月份以来有100多种线下职业工作者在淘宝上直播,开始“云工作”模式。据统计,2月以来淘宝直播新增的直播间数量同比翻倍,开播场次增幅达到了110%,淘宝厂家直接上淘宝直播卖货的数量同比增长了50%。

    据淘宝公布的数据称,卖房、卖车、发布会、演唱会、云博物馆、云餐馆、云菜场、云百货、云书店等超过100种线下商业模式开始寻求“云工作”的机会,淘宝直播1月新增直播间的数量是去年同期的2倍,作为代表的线下护肤品牌林清轩在15天内业绩达到去年同期的145%,线上业务占比超90%。

    对上海护肤品牌林清轩来说,线下曾是最重要的收入来源,过去有75%的业绩来自线下,线上25%作为补充。疫情爆发后,林清轩全国有157家门店被迫歇业,开业的170余家门店生意寡淡,6天时间,整体业绩下滑90%。

    “每天睁眼就是100万的支出,一个月亏损3000万。”林清轩CEO孙来春表示,1月30日,林清轩的业绩下滑比例达到90%,如果持续下去,2个月内,这家成立17年的本土护肤品牌就会面临破产。

    为了面对线下停摆带来的重击,林清轩从2月1日起转战线上,1600名线下导购开始在直播间卖货。对于导购来说,美妆、护肤建议难不倒他们,如何做好一个“主播”是这群人的首要问题。为了将导购短期内培训成合格的主播,孙来春与淘宝团队合作,对导购们进行直播的线上培训,从如何准备、语言表达至社交平台的引流,需要培训后才能上岗做主播。

    孙来春透露,林清轩最初的一场直播只有2个人观看,而半个月后的2月14日情人节,孙来春带领100多名员工进行CEO的第一次直播,该场直播收到了36万个点赞,卖了近40万元的山茶花油,共计6万多人观看。

    截至2月15日,林清轩业绩达到去年同期的145%,线上业务占比超过90%,也因此度过了疫情带来的线下危机。

    受此启发,孙来春决定将直播发展成未来的常态化运营模式。据孙来春向界面新闻记者提供的概念图显示,林清轩的新门店概念图中,店里的货架和收银台被取消,留下了两侧的展示台与中间体验台。他表示,要把左右两侧的橱窗都变成直播间,在不同时段让不同的主播来店里进行直播。

    林清轩并不是特例。据淘宝数据,装修家居企业居然之家在2月6-8日举行了上千场淘宝直播,观看人永利彩票数近15万,直播间互动超280万次,引导销售额近千万元。由于直播引流成效好,淘宝开启了预约排期,目前在装修行业,有超过50个品牌报名。

    淘宝直播云工作项目负责人简柔在2月19日的分享会上表示,由于阿里巴巴经济体中各个BU(业务单元)是连在一起做的,云直播得以在多行业内打通资源,在特殊时期,线上的销售可以弥补线下停业的损失。但她认为,“云工作”并不只是今天在无奈当中的灵机一动,未来也可以为商业带去新的可能。

    例如,在本周日即将举行的博物馆直播中,其中的寿光中国蔬菜博物馆将通过开播介绍蔬菜,同时进行卖菜,帮当地的农民解决销路。简柔表示,在未来,卖蔬菜也许能够成为博物馆的新文创,白天开门迎客,晚上架着手机进行直播卖货。

    疫情之下,消费者宅居家中,依赖线下的中小企业若想在短期内挽回亏损,转向线上直播间不失为一种低成本卖货的办法。然而从长期来看,疫情过后线下经济回暖,被迫涌向直播的百种行业究竟有多少能够长期留存,是决定直播行业能否再上一层楼的关键。

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    发布时间:12:56:41


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    《三体》的意义不在于文学性,而是理论挑战,它突破了这个“极限”

        

    刘慈欣的冷酷想象力超越了人类条件,构造了一个可以省略共在问郑州市自动化科技销售部_永利彩票题的恐怖世界。

    《三体》的意义不在于文学性,而是理论挑战,至少创造了两个突破点:一是突破了“霍布斯极限”,哲学通常不会考虑比霍布斯丛林状态更差的情况;二是提出了人类处于被统治地位的政治问题。由于主体性的傲慢,人类没有思考过强于人类的敌人(神不算,神不是人的敌人)。

    刘慈欣提出的黑暗森林状态意味着:(1)这是一个宇宙社会,其中存在着不同发展水平的众多文明。

    (2)生存是任何文明的第一需要,文明为了生存而不断以指数增长和扩张,而宇宙的物质总量不变,于是,文明之间的基本关系是你死我活,所谓生存死局。

    (3)宇宙中存在着具有博弈论的传递性结构的“猜疑链”,即所有文明在“我认为你认为我认为你认为……”的相互结构中无穷猜疑,结果是,没有一种文明能够确定其他文明是安全对象。

    除了一度无知的地球文明以及类似的其他“童话般的”文明缺乏此种知识,其他文明都知道黑暗森林的可怕事实。地球文明之所以想不到这个宇宙级别问题,是因为人类社会有着足够的信息交流,而交流化解了人间的猜疑链。

    但在缺乏互相信任条件的宇宙社会里,猜疑链必然导致道德失效,无论善意还是恶意的文明在猜疑链中都只能假定他者是恶意的,否则后果很严重,因此,宇宙是一个零道德社会。

    (4)文明的发展会出现“技术爆炸”,即短时间内迅速获得技术突破,落葫芦岛市国际贸易客服中心_永利彩票后文明有可能通过技术爆炸赶上先进文明,因此,先进文明没有理由傲慢,消灭落后文明以确保自身的长期安全就成为一件时不我待的事情。

    刘慈欣强调,在黑暗森林状态中,不仅善恶价值观失去意义,甚至善恶的概念也是很不严谨的。哲学经常谈论的善恶概念显然不是对每个可能世界都有秦皇岛市东方工业设备有限公司_永利彩票效的普遍概念,而是属于某些相当好的可能世界内部的概念。即使在人类世界里,人们对善恶至今也没有一致的理解,可见人类也并没有真正理解善恶。

    在这里,我们接受刘慈欣的定义:善意就是不主动攻击他者,恶意则相反。就概率而言,宇宙众多文明中必定有些是善意的,有些是恶意的;至于地球文明是不是善意的,却很难说。地球文明所以显得是善意的,可能是因为弱小到没有“清理”能力。

    无论如何,既然猜疑链取消了交流,那么,善意和恶意就不是有效的行为变量,任何一方都只能假定他者是恶意的。这样的极端问题完全超出了传统哲学的思想框架。

    人类最后的自我拯救手段是理性,应该说,除了理性,别无方法。博弈论试图揭示,即使在存在交流困难的情况下,人仍然能够单方面地理性算计一件事情是否值得。

    但是目前的博弈论有着明显的局限性,这与博弈论所采用的现代理性概念有关。现代常用的理性概念是个体理性,这个设定很是可疑。个体理性始终优先考虑自身利益的最大化,在选择排序上总是保持逻辑一致性,因此这种算计方式等价于计算机,虽然高效,却不足以分析开放性的问题或悖论性的情形,也无法恰当分析共同利益和共在条件,因此可能出现短视、两败俱伤甚至致命的误判。

    我试图引入一个有着更大容量的“关系理性”概念,为此设定了一个在人类条件下满足最坏可能世界标准的“模仿测试”,其结论是:即使最强者也无法保持万无一失的安全,个体理性的单独运用必定招致致命的模仿性报复,因此,只有经得起他者模仿而不至于怀宁县隆浩鼎服装设计公司_永利彩票招致报新乡市富顺阀门有限公司_永利彩票复的策略,才能够建立普遍有效的行为原则。能够经受任何模仿而始终保持对称的有利收益的普遍理性就是关系理性。

    在理论上说,关系理性是和平合作的必要条崇州市弗斯特机械制造责任有限公司_永利彩票件,因此是共在的普遍定理,不仅在人类社会中普遍有效,而且在很多可能世界中或许同样有效。

    (作者为中国社会科学院哲学研究所研究员)

    关键词解

    何谓“霍布斯极限”

    英国和政治哲学家社会学家托马斯霍布斯设想了“原始状态”——霍布斯丛林状态,认为在没有国家制度时,每个人都是其他个人的敌人,他想尽办法偷抢人家的财产,也想尽办法不被别人偷抢,在这种没有国家制度的条件下,大量资源被用于从事偷抢和防止被偷抢的活动,因此生产活动不可能发达起来,而偷抢在结成人群的团体之间发生时,就是战争。霍布斯丛林世界属于人类社会内部的无规则博弈游戏,在其中,强者只是谋求对他者的统治权,而不是消灭他者。“霍布斯极限”指的是这种霍布斯丛林状态的极端化。

    原标题:《三体》突破了“霍布斯极限”

    来源:北京日报 | 作者 赵汀阳

    编辑:袁昕

    流程编辑:吴越

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